tibetano

plenitud (1)Amado Guruji, mi pregunta es sobre el cuidado de los moribundos y también sobre el cuidado del alma después de la muerte. Los tibetanos leen El libro tibetano de los muertos con la idea de acompañar o ayudar al alma con las diferentes transiciones que atraviesa durante las primeras horas después de la muerte. Para nosotros, ¿las oraciones y los hermosos pensamientos de amor son de alguna manera útiles para el alma que se va, o eso es más para ayudar a quienes ayudan a los que han quedado aquí?

GURURAJ: Noventa y cinco por ciento falso y cinco por ciento verdadero. En el momento de la muerte, lo que realmente sucede es esto, a la persona que está muriendo que toda su vida pasa por su mente, así como así, y cuando llega a otro reino de otra dimensión, se lleva consigo toda su vida, todo sus buenas acciones y malas acciones o como quieras llamarlas. Entonces, estas impresiones van con él, y no importa lo que hagas, no serán de ayuda para el alma difunta, como la llamarías, porque hay una gran diferencia entre el alma y el espíritu. Porque el alma se va; El espíritu está por siempre allí y en todas partes.

2014022420560044039Ahora cuando rezas, esos pensamientos no llegan al difunto, aunque todas las teologías dicen: «Oremos por los muertos.»

No alcanzan, pero como dijiste, sí consuelan al doliente porque el consuelo viene en esta forma, y ​​es muy lógico, que mediante la oración la mente se silencia y ese mismo silencio de la mente en la oración verdadera y sincera naturalmente ayuda. el que se queda atrás, pero no ayuda al que se ha ido.

diario-de-fotos-wsjPorque tú, y esto también es muy lógico, porque estás orando en una dimensión totalmente diferente a la dimensión a la que se ha ido el alma difunta. Y aunque hay una conexión entre todas las cosas, esa mente del difunto está tan absorta en su vida pasada, sus pensamientos están llenos de eso porque él va con eso, de modo que no puedes traspasar la barrera que se crea. Y es algo bueno. Porque eso le dará al difunto la oportunidad de reunirse a sí mismo, de reunir todas las piezas de la vida que ha vivido, y con eso, podrán formular sus futuros nacimientos, su futura existencia para deshacerse de los samskaras que son. formado en esta vida.

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