Diferencia entre desapego y desapego.

http://www.dreamstime.com/royalty-free-stock-photography-panoramic-photo-sky-clouds-image26614047Desprendimiento y desapego. El desapego significa que te vuelves indiferente, te vuelves indiferente al mundo. Te aíslas del mundo. Te retiras del mundo en desapego.

Y eso, en la mayoría de los casos, es una forma de escapismo. Siempre he dicho 'evasión'- ¡Amrit me enseñó el camino correcto! Evasión. A través de mis viajes en el Himalaya y a través de varios Ashrams y en todo el mundo, he visto personas separadas. Todos esos yoguis, saddhus y ascetas no eran más que escapistas. No podían enfrentar la vida, no podían enfrentar el mundo.

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No podían manejar sus problemas y sus problemas, así que esta era la salida fácil. Hubo un tiempo en India cuando había seis millones de Saddhus. Los llaman Saddhus: yo los llamo parásitos, que viven en la gordura de la tierra, no quieren trabajar, andan pidiendo comida.

3f90966d82322f711b44453deaf170e0De los seis millones, podría haber seis que fueran sinceros. Podría haber habido seis, los otros estaban enfermos.

Eso es escapismo, donde realmente no pueden manejarse en la vida y se separan del mundo.

Eso es desapego. Lo que queremos es no apegarnos, donde estás funcionando en el mundo.

Tienes tus tres comidas al día, amas a tu esposa e hijos, estás cerca de ellos. Tienes todas las corbatas: ¡un armario lleno! Sin embargo, no estás apegado emocionalmente. Eso es lo que la Biblia quiere decir cuando dice "Estar en el mundo, pero no en el mundo".

Eso es lo que se quiere decir. No significa huir. Significa venir, estar en el mundo. Y si todos comienzan a huir de este mundo, les digo lo que sucederá, las ciudades se vaciarán y se construirán nuevas ciudades en las selvas. Entonces todavía vives donde estás. El hombre nunca puede huir de sí mismo. Un cambio geográfico no ayuda. Entonces, en el desapego, enfrentamos nuestros problemas.

azul2Los enfrentamos directamente e intentamos encontrar soluciones y, si somos lo suficientemente sinceros, las soluciones están ahí. Porque No hay problema que no tenga la solución inherente. La solución a cada problema está integrada, integrada en el problema.

Así que hemos hablado sobre la falta de apego a estos vínculos. No significa que no tenga vínculos, sino que vea los vínculos objetivamente. Vemos los lazos objetivamente, y cuando vemos estos lazos objetivamente, olvidamos la maldición de la humanidad. Y la mayor maldición sobre la cabeza de la humanidad es 'yo y lo mío'. Yo y el mio.

Esto es mío, esto es mío, esto es mío. Si realmente fuera nuestro. De hecho, solo estamos prestados aquí, de vacaciones. Ni siquiera nos pertenecemos a nosotros mismos, pertenecemos al Todopoderoso.

Pero cuando hablamos sobre el ego esta mañana, el ego asume toda la supremacía y dice I, I, I. Eso es solo un I-dea. Es una idea, y una idea es una función de la mente, creada por la mente. Así que este pequeño yo, al que llamo I, I, I, y que causa todo esto a mí y a mí, es una idea de la mente.

movimientoEntonces, cuando comenzamos a reconocer que el mundo entero no gira a mi alrededorY, curiosamente, eso es lo que la gente piensa, todos sus problemas son porque piensan que todo gira en torno a ellos, todo lo que sucede, me pasa a mí.

¿Por qué a mi? . Y es por eso que hay tan poco amor en este mundo, tan poco amor en este mundo porque todo soy solo yo, no tú, yo.

Ahora, si escribes 'YO' y tienes un reflejo de él, ese ME se parece a NOSOTROS, pruébalo. Lo hace, yo, le damos la vuelta, nosotros. Y cuando comenzamos a funcionar y comprender el significado de NOSOTROS, entonces no hay YO. Y cuando no hay yo, no hay mío.

Entonces, todo esto cae bajo Aparigraha, los apegos innecesarios a los que tenemos, los adjuntamos; allí el apego vuelve, le damos tanta importancia.

Esa es una de las extremidades de Raja Yoga.

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