Dios personal e impersonal

de vídeo en miniatura
UK 8113 EL DIOS PERSONAL Y EL DIOS IMPERSONAL. ENCARNACIÓN Y AVATAR.
Interrogador: Guruji, esta pregunta surge de la dificultad que tengo con el concepto del Dios personal, Dios con forma y me pregunto cuál es esa forma. Y luego entiendo por las cosas que has dicho en el pasado que el Dios Personal, Ishvara, continúa existiendo durante el ciclo actual.

Interrogador: Guruji, esta pregunta surge de la dificultad que tengo con el concepto del Dios personal, Dios con forma y me pregunto cuál es esa forma. Y luego, por las cosas que has dicho en el pasado, entiendo que el Dios personal, Ishvara, continúa existiendo durante el ciclo actual de creación y luego dejará de existir. Pero también está el Avatar, que es Dios en forma humana, que viene de vez en cuando por un período limitado. Y me preguntaba si podrías explicar cómo están conectados el Avatar y el Ishvara.

Gururaj: Hermoso, hermoso. Se dice en el Gita que, "cuando hay un desequilibrio de la justicia y el mal persiste, nazco de era en era". Ahora, ¿qué tan cierto es este concepto y qué se entiende por 'yo'? ¿Quién es el "yo" que nace? ¿Quién es el "yo" que nace de vez en cuando? Y es necesario que esa fuerza Divina asuma una forma humana.

Ahora bien, el Dios personal es un concepto para complacer la mente analítica del hombre. Pero, sin embargo, más allá del Dios personal, está el Dios impersonal, que es una energía, una energía sin cualidad. No tiene ninguna calidad, es una energía neutra. Pero ahora, para que esta energía neutra tenga algún valor para el universo manifestado, tiene que concretarse. Entonces, primero, a partir de esta energía impersonal, el Brahman como lo conocemos, tiene la capacidad de manifestarse. Ahora bien, ¿qué entendemos por manifestación? La manifestación no es creación. Con el Dios Impersonal, la totalidad de todo, no hay creación sino manifestación. Por manifestación queremos decir que es la naturaleza de lo Impersonal, es la habilidad inherente de lo Impersonal para concretarse. Entonces, como una flor desprende fragancia, la flor no crea fragancia, es su propia naturaleza. Como el calor se desprende del fuego, el fuego no crea calor, pero es la manifestación del fuego y la naturaleza del fuego exudar este calor.

Entonces, de la fuerza impersonal primordial y, por su propia naturaleza de manifestación, ha surgido el universo entero. Pero ahora, al ser una fuerza tan sutil, no puede concretarse de un paso al otro. A partir de esa sutileza, tiene que haber una concretización gradual. La fuerza impersonal no tiene poder para pensar. Cuando decimos la Voluntad de Dios o 'Hágase Tu Voluntad', no es la Voluntad del Dios Impersonal. La voluntad solo se produce con el Dios personal y no con el Dios impersonal. Entonces, como se diría en la Biblia, 'Primero fue la Palabra, y la Palabra era Dios y la Palabra es Dios'. Lo que se quiere decir es esto, que la misma manifestación de lo impersonal no manifiesto en su concretización asumió una cierta vibración. Y es este factor vibratorio, debido a su conjunción con otras vibraciones que también exudan de sí mismo, que surgen diversas formas. Entonces el Verbo que es la vibración, a través de un largo proceso de evolución, desde el Big Bang, del cual se ha compuesto todo este universo, a través de este proceso, el átomo minúsculo en su concretización sigue y sigue.

Ahora, el primer paso, el primer paso del átomo tiene la capacidad, el átomo tiene la capacidad de duplicarse y replicarse, porque la misma replicación es inherente a la naturaleza del átomo. Entonces, a medida que avanza por la fuerza de la evolución, se concreta en una forma gaseosa muy sutil. Esta forma gaseosa a su vez se concreta en materia. Y este asunto, lo conocemos, con mayor concreción y condensación, este mismo asunto lo conocemos como el reino mineral. Partiendo de este reino mineral, lo encontramos evolucionando hacia el reino vegetal, y desde el reino vegetal al reino animal. Ahora, a lo largo de todo este proceso, hay una conciencia. Hay conciencia en una piedra. Si la piedra no tuviera conciencia, pensamos que una piedra es inerte, pero una piedra también tiene vida, porque, si no tuviera vida, no tendría la cualidad de cambiar. Porque si dejas una piedra afuera, verás que se están produciendo muchos cambios. Y a través del análisis científico, encontraría que la piedra tendría todos los átomos, tiene una estructura molecular y hay un movimiento intenso en esa piedra. Y el mismo movimiento que encontramos en todas estas formas, desde la piedra hasta la planta y el animal, es esa conciencia o fuerza vital.

Ahora bien, todo este proceso hasta el nivel animal es un proceso automático. El problema solo comienza cuando la evolución da un paso más y alcanza la etapa del hombre. Y ahí es donde comienza todo el problema, porque la cualidad inherente del hombre es pensar. Y con estos mismos pensamientos, la Ley del Karma comienza a operar. Un pensamiento en una experiencia particular entra en conflicto con otro pensamiento en otro tipo de experiencia. Entonces, con todas estas experiencias acumulándose y creciendo, nos convertimos en los seres complejos que somos, llenos de todas estas impresiones que llamamos samskaras en sánscrito. Ahora son los samskaras los que nos preocupan. Todos los conflictos y todos los sufrimientos no son de la Divinidad. Todos los conflictos y todos los sufrimientos son hechos por el hombre mismo y debido a sus procesos de pensamiento. Ahora bien, ¿qué tan válido es este pensamiento y qué tan real es el pensamiento? El pensamiento, aunque compuesto de una materia muy fina, porque el pensamiento también es una cosa, sólo puede encontrar su validez en la forma relativa de existencia y no más allá de ella. Entonces, a través de las prácticas espirituales, lo que hacemos es ir más allá de las formas de pensamiento. Vamos más allá de los niveles más finos de la materia y entramos en lo impersonal, donde nada queda y todo el movimiento que vemos se vuelve ilusorio. Entonces, todos los conflictos, todas las olas del océano que son tan turbulentas, están dentro de los confines de la relatividad.

Había un tipo que estaba dando una larga charla sobre la teoría de la relatividad de Einstein y torturó a este sujeto durante una o dos horas. Entonces, una persona se levantó entre el público y dijo: "Parece que sabes más sobre la relatividad que Einstein". Y entonces este hombre dice: '¿Por qué dices eso?' —Bueno, solo hay doce, las estadísticas han demostrado que solo hay doce personas en el mundo que podrían entender a Einstein. Pero debes ser más grande porque ninguno te comprende '. (Gururaj se ríe) Sí.

Entonces, todos estos problemas y problemas que tenemos en este mundo se deben a eso. Ahora, ¿dónde encaja el Dios personal en el esquema y qué es el Dios personal? La mayoría de los dioses personales en los que la gente cree son creaciones de la mente del hombre. La mayoría de la gente encuentra diferentes tipos de dioses. Para uno, podría haber un Dios con cuatro brazos. Para otra persona, podría ser un anciano con una larga barba y unas pocas docenas de contables que escriben todo lo que hacen todos y cada uno, sentados en algún lugar de las nubes en un trono dorado. Ese es también un concepto del hombre como Dios personal. El concepto de Dios también ha sido considerado como 'Padre' - 'Padre nuestro que estás en los cielos', ¿por qué no Madre? ¿Por qué no mamá? Porque si todo emana de él mismo, entonces debería contener ambos aspectos de lo que es la humanidad. Contiene tanto el aspecto positivo como el negativo. Ahora, por negativo, no queremos decir nada malo. Es como electricidad donde tienes la corriente positiva y la corriente negativa para hacer que la bombilla se queme.

Entonces, podríamos decir que el Dios personal es una mezcla de ambas cualidades y, sin embargo, para su máxima expresión, se produce una división y es por eso que tenemos un hombre y una mujer. Y, sin embargo, la ciencia ha demostrado que en cada hombre hay un poco de mujer y en cada mujer hay un poco de hombre. Entonces, nunca ha habido una separación total. Ahora, la totalidad del universo desde su nivel más sutil hasta su nivel más grosero, compone lo que conocemos como el Dios personal, desde la mente consciente, la mente analítica consciente, hasta el subconsciente y hasta el nivel superconsciente, que Es un vasto continuo. Y ese continuo es lo que llamamos el Dios personal. Entonces, en la manifestación primaria del Manifiesto, la misma vibración que surgió, las mismas vibraciones, la Palabra que se condensó en varias formas es el Dios Personal. Entonces, siendo la mejor vibración, naturalmente estaría al nivel de la mente superconsciente. Entonces, por lo tanto, estar al nivel de la mente superconsciente, es naturalmente universal, porque la mente superconsciente es la mente universal y todo ser humano está en contacto con la mente universal.

Entonces, reduciendo eso, tenemos el nivel subconsciente de la mente, que es un depósito de todas las experiencias ganadas en la evolución del Hombre. Entonces, cuando una persona ora, por ejemplo, lo más alto que puede alcanzar es el nivel superconsciente, a través de los diversos filtros de la mente subconsciente. Me recuerda a un sacerdote. Ahora, este sacerdote habló con uno de sus feligreses y le dijo: 'Amigo mío, cada oración que usas contiene una palabrota. Y debes desistir de usar palabrotas '. Entonces este tipo responde, dice: 'Eso es cierto. Juro mucho y rezas mucho, pero los dos no queremos decir nada con eso '. Si.

Entonces, la suma total, la suma total de toda existencia relativa es el Dios Personal y para encontrarlo en su aspecto universal, nosotros, a través de prácticas espirituales y meditación, alcanzamos el nivel superconsciente. Y cuando alcanzamos el nivel superconsciente, encontramos al Dios Personal, la suma total de lo no manifestado que se ha manifestado como mente. Entonces, en el nivel más fino de la mente, reside el Dios Personal. Entonces, cuando hablamos de conciencia cósmica, nosotros, la mente reconoce que soy un individuo y hay una inmensidad que reconozco pero que está separada de mí. Y luego tienes conciencia de Dios, donde desarrollas este Bhakti Bava, lo que significa este intenso sentido de devoción y, sin embargo, te mantienes separado de Dios y no eres parte de Dios. Entonces ese es el tipo de Dios que la mayoría de las religiones enseñan. Vamos más allá del Dios personal. Vamos al Dios Impersonal, trascendiendo incluso al Dios Personal porque nosotros, en meditación, trascendemos la totalidad de la mente y aterrizamos en la conciencia de unidad o conciencia de Brahman, donde todo es nada. Suneeta como dirían los budistas. Pero esa nada contiene todo.

Había un gurú al que se acercaba un chela. Él dice: "Muéstrame el valor más alto de la existencia, muéstrame al Dios impersonal". Entonces el gurú dice: 'Correcto. Ves ese árbol de allá, tráeme una fruta del árbol '. El chela trajo la fruta. Él dijo: 'Abre la fruta'. Bien, ya estaba hecho. Él dice: 'Ahora sal del pip'. Entonces eso se hizo debidamente. Entonces el gurú dice: 'Abre la pepita y mira lo que ves allí'. Y cuando abrió la pepita, no había nada en ella. Ah, y sin embargo esa misma nada, esa energía muy fina e indefinible creó la pepita que creó la fruta. Entonces, esa es el área a través de la meditación que podemos alcanzar.

Pero ahora, se necesita al Dios Personal, que es la suma total de la existencia relativa, porque la mente nunca podría comprender lo abstracto. Entonces, la mente del hombre necesita algo concreto. Ahora, su Dios personal podría ser cualquiera. Cualquier objeto de devoción puede convertirse en tu Dios personal, incluso una piedra. Incluso una piedra. Incluso su esposa o su esposo.

Hay una historia muy favorita mía. Es un poema persa. ¿Te lo digo en persa? ¿Entiendes persa? ¿No? Bueno. Daré una interpretación de ello. El amante llamó a la puerta de su amado y el amado preguntó: "¿Quién es?" Y él dice: "Soy tal y tal". La puerta no estaba abierta. Al día siguiente volvió y llamó a la puerta y ella le preguntó: "¿Quién es?" Él dice: "Soy tal y tal, hijo de tal y tal". La puerta no estaba abierta. Y luego, al tercer día, cuando llamó a la puerta y le preguntaron quién era, dijo: "Yo soy tú, mi amado". La puerta se abrió de inmediato.

¿Ves la importancia de que cualquier objeto de amor y devoción pueda usarse como Dios personal? Cuando encontramos esa comunicación y esa unidad entre sujeto y objeto, allí se encuentra el Dios Personal, pero ese no es el final del viaje. Para encontrar al Dios Personal, uno desarrolla esa devoción, uno desarrolla aceptación, uno desarrolla entrega. Uno desarrolla la entrega. Y a través de ese medio, uno encuentra una profunda integración dentro de uno mismo de cuerpo, mente y espíritu. Entonces, cuando dejamos de vivir una vida fragmentada, encontramos la plenitud de la vida, porque ahora estamos operando en totalidad. Estamos operando ahora en totalidad. Y esa misma totalidad nos hace sentir, conocer y reconocer al Dios Personal y puedes decir: 'Yo y mi Dios Personal somos uno'.

Entonces aquí encuentras la unidad con un objeto concreto. Por eso adoramos a Cristo, a Buda y a Krishna, un objeto concreto que podría agradar a la mente, una forma, un Dios con forma, un Dios con forma y un Dios con cualidades. Por tanto, todas las teologías dan cualidades a Dios. Lo consideran amable, justo, compasivo y misericordioso. Y, al volvernos uno a través de la devoción y el Jnana, el análisis y la acción, uno se vuelve uno con el Dios personal y, al volverse uno con el Dios personal, asumimos las cualidades del Dios personal, las cualidades de bondad, amor y compasión.

Entonces para recapitular sobre esto. El Dios personal es la suma total de la existencia relativa, pero el Dios personal no es el absoluto. No es lo absoluto porque tiene cualidades. Y más allá de eso tenemos al Dios Impersonal, esa energía neutral que está detrás de todo, el núcleo del núcleo, del núcleo, de cualquier estructura atómica. Y ustedes no son más que estructuras atómicas, nadie más que estructuras atómicas. Entonces, al ser la suma total del universo, puede estar presente en todas partes. Entonces, cuando está presente en todas partes, lo llamamos omnipresente. Siendo la suma total, tiene que ser omnipresente. Ser omnipresente, estar en todas partes, tiene que ser omnisciente. Y, estando en todas partes, tiene que ser omnipotente. Por lo tanto, llamamos a ese Dios personal, todopoderoso. No alguien sentado en un trono en algún lugar porque estás agregando limitaciones a Dios, pero ser Sarvikalpa, como dirían en sánscrito, está en todas partes. Pero ese es el rango aún del Dios personal.

Ahora bien, ¿por qué el Dios Personal quiere encarnarse como un Avatar? - esa es la segunda parte de tu pregunta. ¿Por qué? No quiere, no quiere encarnar como Avatar. Él está teniendo una pelota allá arriba. (Gururaj se ríe) Se está divirtiendo. ¿Por qué quiere encarnar como un Avatar? Tú haces que el Avatar se encarne, tú. Este mundo, todos los demás planetas, encarnan al Avatar. Entonces, cuando el mal surge, obligas a derribar a ese viejo en forma humana. ¿Lo ves? Derecha. Ahora, como cada ser humano tiene una emanación a su alrededor, colectivamente también hay una emanación, que podríamos llamar aura. Derecha. Ahora, un país tiene sus emanaciones, una ciudad tiene, un país tiene, este mundo tiene una emanación. Y luego el universo tiene su propia emanación. Y cuando ocurren desequilibrios, como las olas en el océano, en algunos lugares las olas son altas, en algunos lugares las olas son bajas, pero subyacente es una calma tan hermosa. Entonces, el Dios Personal o el Avatar está más preocupado por las olas que por la calma, porque es con el propósito de aquietar las olas que viene el Avatar; no por la calma, aunque él también es una calma.

Ahora, en muchas partes del universo, a medida que las energías cambian, llega un momento en la vida o la duración de cualquier planeta o sistema solar, cuando hay una mayor cantidad de turbulencia. Y esta turbulencia es causada por la emanación de este mundo, cuando surge la negatividad como está sucediendo ahora, donde se encuentra una permisividad excesiva, una gran cantidad de asesinatos, pensamientos y acciones que no son propicias para la naturaleza, para preservar un equilibrio entre los Gunas que componen este mundo

Ahora, los Gunas, Rajas, Tamas y Sattva, de los que has oído hablar y de los que he hablado muchas veces, no están necesariamente confinados al hombre. Pero toda la Tierra también está compuesta de Rajas, Tamas y Sattva porque esa es una fuerza natural, fuerzas naturales. Entonces, debido a nuestros pensamientos y acciones, permitimos que Tamas domine o predomine, y cuando se pone mayor énfasis en Tamas, se produce un mayor desequilibrio y la oscuridad e inercia de Tamas supera la luz de Sattva o la calidad más fina. Entonces aquí tenemos a Rajas y Tamas. Tamas es inercia y oscuridad y Sattva es luz y la fuerza de activación entre esos dos polos opuestos es Rajas, se activa. Hace que Tamas y Sattva interactúen entre sí. Entonces, debido a nuestras fuerzas de pensamiento en este planeta Tierra, en este planeta Tierra, tenemos una mayor cantidad de Sattva o una mayor cantidad de Tamas. Y a veces tenemos un equilibrio donde las cualidades de estas tres Gunas están en un nivel constante. Al igual que el océano, a veces es tranquilo. Las corrientes dentro de él están tan bien equilibradas que llega la calma.

Entonces, cuando surge una mayor cantidad de pensamiento sobre una naturaleza oscura y compone la atmósfera de este planeta, entonces debe ser corregido. Entonces, las energías más finas del nivel superconsciente o el nivel más fino de relatividad se activan automáticamente y se sienten atraídas hacia donde se necesita. ¿Lo ves? Y a eso lo llamamos la encarnación del Dios personal. Entonces, haz mucho mal y lo atraerás. Como un imán, lo atraes. El tiene que venir. Esa fuerza positiva tiene que venir para superar la fuerza negativa. ¿Lo ves?

Ahora bien, ¿por qué toma la forma de un ser humano? ¿Por qué toma la forma de un ser humano? Es porque los otros tres minerales, plantas y animales están procediendo de acuerdo con la naturaleza y las leyes naturales. Están procediendo según el impulso de la evolución sin impedir el progreso. Pero el hombre con su capacidad de pensar, su mente astuta, la mente a la que siempre llamo un animal astuto, comienza a impedir el progreso y la Tierra entera está rodeada por un halo de negatividad. Como las nubes, cuando se vuelven pesadas, tienen que caer en forma de lluvia, por lo que la negatividad debe equilibrarse, aunque este mundo no puede existir sin Tamas, porque es uno de los componentes mismos de la creación o de la existencia. Entonces, nace el Avatar. Y por qué nació como ser humano, es porque va al lugar del problema y los seres humanos son los alborotadores. ¿Lo ves? Ni el mineral, ni la planta ni el animal, no son alborotadores. Existen según su naturaleza. Por eso se requiere una forma humana.

Pero ahora, ese Dios Personal tiene muchos problemas. El mayor sufrimiento de un Avatar es nacer en la Tierra, y eso es lo que conocemos como el sufrimiento de Buda o el sufrimiento de Cristo. Porque de ese vasto campo universal, de ese superfino, mejor pariente, de ese vasto campo, tiene que concretarse en este cuerpecito. ¿Puedes imaginar el dolor? Entonces, el Avatar tiene que pasar por varias gradaciones. Entonces, desde el nivel más fino de la relatividad, tiene que groserizar, groserizar, grosificar a sí mismo hasta llegar a este nivel. Es como atravesar un embudo, tan vasto en la parte superior y tan estrecho al final. Y, al tener que nacer a través de seres humanos, tiene que adquirir las características de los seres humanos. Por lo tanto, encontrarás los más grandes Maestros, nunca comienzan a enseñar hasta que alcanzan una edad madura. Nunca lo hacen. Porque incluso el Avatar, atravesando toda esta suciedad, llegando a este pequeño nivel limitado y pasando por esta inmensidad del universo, lo sé, te lo mostré anoche cómo tengo que volver a esa inmensidad y a ti experimentó la comunión conmigo. Es una pena que mi hermana se lo perdiera ayer. Lo habrías disfrutado. Yah.

Entonces, atravesando todos estos escombros, tiene que venir aquí y tomar un baño y ese baño, quitando esa suciedad, es un despliegue del Avatar mismo. Y es por eso que tiene que vivir como una persona común, adquirir las experiencias de una persona común, para encontrarse a sí mismo. Y luego, solo después de haber cumplido con sus experiencias, se da cuenta de que 'Soy un Avatar'. Cristo se dio cuenta de quién era solo en la cruz. Aunque había experimentado la unidad con el Padre, 'Yo soy mi Padre, somos uno', pero la realización final vino en la cruz. Y entonces supo, se dio cuenta de lo que significa la resurrección. Y lo mismo se aplica a Mahavira. Lo mismo se aplica a Buda y lo mismo a Krishna. ¿Lo ves?

Entonces, en realidad, el hombre tomaría vidas tras vidas para darse cuenta de la Divinidad que está dentro de ellos, porque el Avatar, sabiéndolo todo, lo encuentra muy rápidamente. Por eso, los grandes maestros siempre han comenzado a enseñar, los verdaderos Avatares, siempre después de los treinta años, nunca antes. Les toma ese tiempo darse cuenta de quiénes son. Y entonces comienza realmente el trabajo. Entonces, el mayor sufrimiento de un Avatar es bajar a este pequeño nivel y tratar con gente pequeña. Entonces, él da sus enseñanzas y las enseñanzas que daría, serían de acuerdo con lo que la gente pueda entender. Durante la época de Jesús, decía, y en su mayoría eran campesinos, sus discípulos más cercanos eran pescadores y trabajadores ordinarios, no genios intelectuales, excepto Judas, quien a su vez, por supuesto, lo traicionó porque era un intelectual. Entonces, a esas personas les podía decir: 'Crean' y ellos creyeron. Pero, en el mundo actual no se puede decir "creer". En el mundo de hoy, el mensaje que quizás tendría que dar no es 'Creer', sino 'Experimentar' y aquí están las herramientas que les estoy dando para experimentar eso.

Entonces, con el desarrollo de la mente del hombre y el hombre se ha desarrollado mucho intelectualmente a expensas del corazón, entonces, lo que necesitamos en este tiempo y época, para equilibrar el desarrollo de la mente, necesitamos la expansión del corazón y por tanto, se le da la práctica de Gurushakti. ¿Ves la razón detrás de esto? Expansión del corazón. Ahora, a medida que avanzan estas enseñanzas, encontrará una diferencia. Encontrarías al profesor universitario hablando de las más altas filosofías e inmediatamente lo entenderías por la mente. Pero cuando un místico, un hombre de Dios habla, no lo comprendes sólo con la mente, sino que lo sientes en el corazón. Ahí está la prueba. ¿Dónde entran las palabras? ¿Solo en la mente? ¿O al corazón? Porque la transformación del hombre comienza con el corazón, no con la mente. Porque la mente, para repetirlo, es un animal astuto.

Entonces, ese es el trabajo de un Avatar: activar el corazón. Y el Avatar nunca habla solo a nivel intelectual. No. Es por eso que las verdades más grandes que encontramos en el mundo están en forma de parábola. ¿Por qué en forma de parábola? Porque te deja el alcance de interpretarlo según el nivel de tu comprensión. Es por eso que en forma de parábola. Entonces, incluso un Avatar no puede llevarte a la salvación. Él solo te muestra el camino que te lleva a la salvación. Pero, como dije el otro día, tienes que caminar con tus propios pies. La luz del conocimiento, la sabiduría y la fuerza espiritual no brillan sobre ti, sino que brillan en el camino. Aligera el camino. Porque ese debería ser el camino de tu vida. Por eso decimos: 'Ese es el camino, esa es la Vida y esa es la Verdad'. Entonces, eso es lo que hace el Avatar. Y decimos que todos estos grandes Avatares sufrieron. No. Esa es nuestra interpretación que sufrieron. Para ellos, fue una alegría. Y, por lo tanto, se dice en las Escrituras, 'Ten ánimo'. Porque si no fueran alegres ellos mismos, no te enseñarían a ser de buen ánimo. Es una pena que las encarnaciones que adoramos siempre se presenten con una cara larga y triste. Y, sin embargo, tenían los mismos principios y el mismo lema que tenemos, Vida, Amor y Risa. ¿Lo ves? Tenían el mismo principio que nosotros, vida, amor y risa. Y sin embargo, en medio de todo este caos en el mundo, muestran el camino, muestran el camino.

Había un cirujano, un arquitecto y un político discutiendo. Entonces, el Cirujano dice que la creación es un asunto quirúrgico, porque Eva fue creada de la costilla de Adán y eso es cirugía. Pero el Arquitecto dice: 'No, es un trabajo arquitectónico porque alguien tuvo que planificar, traer un sistema en el caos'. Y entonces el Político dijo: 'Eso es muy cierto, pero ¿quién creó el caos?' (Gururaj se ríe).

Hable su mente

*

Dios personal e impersonal

de vídeo en miniatura
UK 8113 EL DIOS PERSONAL Y EL DIOS IMPERSONAL. ENCARNACIÓN Y AVATAR.
Interrogador: Guruji, esta pregunta surge de la dificultad que tengo con el concepto del Dios personal, Dios con forma y me pregunto cuál es esa forma. Y luego entiendo por las cosas que has dicho en el pasado que el Dios Personal, Ishvara, continúa existiendo durante el ciclo actual.

Interrogador: Guruji, esta pregunta surge de la dificultad que tengo con el concepto del Dios personal, Dios con forma y me pregunto cuál es esa forma. Y luego, por las cosas que has dicho en el pasado, entiendo que el Dios personal, Ishvara, continúa existiendo durante el ciclo actual de creación y luego dejará de existir. Pero también está el Avatar, que es Dios en forma humana, que viene de vez en cuando por un período limitado. Y me preguntaba si podrías explicar cómo están conectados el Avatar y el Ishvara.

Gururaj: Hermoso, hermoso. Se dice en el Gita que, "cuando hay un desequilibrio de la justicia y el mal persiste, nazco de era en era". Ahora, ¿qué tan cierto es este concepto y qué se entiende por 'yo'? ¿Quién es el "yo" que nace? ¿Quién es el "yo" que nace de vez en cuando? Y es necesario que esa fuerza Divina asuma una forma humana.

Ahora bien, el Dios personal es un concepto para complacer la mente analítica del hombre. Pero, sin embargo, más allá del Dios personal, está el Dios impersonal, que es una energía, una energía sin cualidad. No tiene ninguna calidad, es una energía neutra. Pero ahora, para que esta energía neutra tenga algún valor para el universo manifestado, tiene que concretarse. Entonces, primero, a partir de esta energía impersonal, el Brahman como lo conocemos, tiene la capacidad de manifestarse. Ahora bien, ¿qué entendemos por manifestación? La manifestación no es creación. Con el Dios Impersonal, la totalidad de todo, no hay creación sino manifestación. Por manifestación queremos decir que es la naturaleza de lo Impersonal, es la habilidad inherente de lo Impersonal para concretarse. Entonces, como una flor desprende fragancia, la flor no crea fragancia, es su propia naturaleza. Como el calor se desprende del fuego, el fuego no crea calor, pero es la manifestación del fuego y la naturaleza del fuego exudar este calor.

Entonces, de la fuerza impersonal primordial y, por su propia naturaleza de manifestación, ha surgido el universo entero. Pero ahora, al ser una fuerza tan sutil, no puede concretarse de un paso al otro. A partir de esa sutileza, tiene que haber una concretización gradual. La fuerza impersonal no tiene poder para pensar. Cuando decimos la Voluntad de Dios o 'Hágase Tu Voluntad', no es la Voluntad del Dios Impersonal. La voluntad solo se produce con el Dios personal y no con el Dios impersonal. Entonces, como se diría en la Biblia, 'Primero fue la Palabra, y la Palabra era Dios y la Palabra es Dios'. Lo que se quiere decir es esto, que la misma manifestación de lo impersonal no manifiesto en su concretización asumió una cierta vibración. Y es este factor vibratorio, debido a su conjunción con otras vibraciones que también exudan de sí mismo, que surgen diversas formas. Entonces el Verbo que es la vibración, a través de un largo proceso de evolución, desde el Big Bang, del cual se ha compuesto todo este universo, a través de este proceso, el átomo minúsculo en su concretización sigue y sigue.

Ahora, el primer paso, el primer paso del átomo tiene la capacidad, el átomo tiene la capacidad de duplicarse y replicarse, porque la misma replicación es inherente a la naturaleza del átomo. Entonces, a medida que avanza por la fuerza de la evolución, se concreta en una forma gaseosa muy sutil. Esta forma gaseosa a su vez se concreta en materia. Y este asunto, lo conocemos, con mayor concreción y condensación, este mismo asunto lo conocemos como el reino mineral. Partiendo de este reino mineral, lo encontramos evolucionando hacia el reino vegetal, y desde el reino vegetal al reino animal. Ahora, a lo largo de todo este proceso, hay una conciencia. Hay conciencia en una piedra. Si la piedra no tuviera conciencia, pensamos que una piedra es inerte, pero una piedra también tiene vida, porque, si no tuviera vida, no tendría la cualidad de cambiar. Porque si dejas una piedra afuera, verás que se están produciendo muchos cambios. Y a través del análisis científico, encontraría que la piedra tendría todos los átomos, tiene una estructura molecular y hay un movimiento intenso en esa piedra. Y el mismo movimiento que encontramos en todas estas formas, desde la piedra hasta la planta y el animal, es esa conciencia o fuerza vital.

Ahora bien, todo este proceso hasta el nivel animal es un proceso automático. El problema solo comienza cuando la evolución da un paso más y alcanza la etapa del hombre. Y ahí es donde comienza todo el problema, porque la cualidad inherente del hombre es pensar. Y con estos mismos pensamientos, la Ley del Karma comienza a operar. Un pensamiento en una experiencia particular entra en conflicto con otro pensamiento en otro tipo de experiencia. Entonces, con todas estas experiencias acumulándose y creciendo, nos convertimos en los seres complejos que somos, llenos de todas estas impresiones que llamamos samskaras en sánscrito. Ahora son los samskaras los que nos preocupan. Todos los conflictos y todos los sufrimientos no son de la Divinidad. Todos los conflictos y todos los sufrimientos son hechos por el hombre mismo y debido a sus procesos de pensamiento. Ahora bien, ¿qué tan válido es este pensamiento y qué tan real es el pensamiento? El pensamiento, aunque compuesto de una materia muy fina, porque el pensamiento también es una cosa, sólo puede encontrar su validez en la forma relativa de existencia y no más allá de ella. Entonces, a través de las prácticas espirituales, lo que hacemos es ir más allá de las formas de pensamiento. Vamos más allá de los niveles más finos de la materia y entramos en lo impersonal, donde nada queda y todo el movimiento que vemos se vuelve ilusorio. Entonces, todos los conflictos, todas las olas del océano que son tan turbulentas, están dentro de los confines de la relatividad.

Había un tipo que estaba dando una larga charla sobre la teoría de la relatividad de Einstein y torturó a este sujeto durante una o dos horas. Entonces, una persona se levantó entre el público y dijo: "Parece que sabes más sobre la relatividad que Einstein". Y entonces este hombre dice: '¿Por qué dices eso?' —Bueno, solo hay doce, las estadísticas han demostrado que solo hay doce personas en el mundo que podrían entender a Einstein. Pero debes ser más grande porque ninguno te comprende '. (Gururaj se ríe) Sí.

Entonces, todos estos problemas y problemas que tenemos en este mundo se deben a eso. Ahora, ¿dónde encaja el Dios personal en el esquema y qué es el Dios personal? La mayoría de los dioses personales en los que la gente cree son creaciones de la mente del hombre. La mayoría de la gente encuentra diferentes tipos de dioses. Para uno, podría haber un Dios con cuatro brazos. Para otra persona, podría ser un anciano con una larga barba y unas pocas docenas de contables que escriben todo lo que hacen todos y cada uno, sentados en algún lugar de las nubes en un trono dorado. Ese es también un concepto del hombre como Dios personal. El concepto de Dios también ha sido considerado como 'Padre' - 'Padre nuestro que estás en los cielos', ¿por qué no Madre? ¿Por qué no mamá? Porque si todo emana de él mismo, entonces debería contener ambos aspectos de lo que es la humanidad. Contiene tanto el aspecto positivo como el negativo. Ahora, por negativo, no queremos decir nada malo. Es como electricidad donde tienes la corriente positiva y la corriente negativa para hacer que la bombilla se queme.

Entonces, podríamos decir que el Dios personal es una mezcla de ambas cualidades y, sin embargo, para su máxima expresión, se produce una división y es por eso que tenemos un hombre y una mujer. Y, sin embargo, la ciencia ha demostrado que en cada hombre hay un poco de mujer y en cada mujer hay un poco de hombre. Entonces, nunca ha habido una separación total. Ahora, la totalidad del universo desde su nivel más sutil hasta su nivel más grosero, compone lo que conocemos como el Dios personal, desde la mente consciente, la mente analítica consciente, hasta el subconsciente y hasta el nivel superconsciente, que Es un vasto continuo. Y ese continuo es lo que llamamos el Dios personal. Entonces, en la manifestación primaria del Manifiesto, la misma vibración que surgió, las mismas vibraciones, la Palabra que se condensó en varias formas es el Dios Personal. Entonces, siendo la mejor vibración, naturalmente estaría al nivel de la mente superconsciente. Entonces, por lo tanto, estar al nivel de la mente superconsciente, es naturalmente universal, porque la mente superconsciente es la mente universal y todo ser humano está en contacto con la mente universal.

Entonces, reduciendo eso, tenemos el nivel subconsciente de la mente, que es un depósito de todas las experiencias ganadas en la evolución del Hombre. Entonces, cuando una persona ora, por ejemplo, lo más alto que puede alcanzar es el nivel superconsciente, a través de los diversos filtros de la mente subconsciente. Me recuerda a un sacerdote. Ahora, este sacerdote habló con uno de sus feligreses y le dijo: 'Amigo mío, cada oración que usas contiene una palabrota. Y debes desistir de usar palabrotas '. Entonces este tipo responde, dice: 'Eso es cierto. Juro mucho y rezas mucho, pero los dos no queremos decir nada con eso '. Si.

Entonces, la suma total, la suma total de toda existencia relativa es el Dios Personal y para encontrarlo en su aspecto universal, nosotros, a través de prácticas espirituales y meditación, alcanzamos el nivel superconsciente. Y cuando alcanzamos el nivel superconsciente, encontramos al Dios Personal, la suma total de lo no manifestado que se ha manifestado como mente. Entonces, en el nivel más fino de la mente, reside el Dios Personal. Entonces, cuando hablamos de conciencia cósmica, nosotros, la mente reconoce que soy un individuo y hay una inmensidad que reconozco pero que está separada de mí. Y luego tienes conciencia de Dios, donde desarrollas este Bhakti Bava, lo que significa este intenso sentido de devoción y, sin embargo, te mantienes separado de Dios y no eres parte de Dios. Entonces ese es el tipo de Dios que la mayoría de las religiones enseñan. Vamos más allá del Dios personal. Vamos al Dios Impersonal, trascendiendo incluso al Dios Personal porque nosotros, en meditación, trascendemos la totalidad de la mente y aterrizamos en la conciencia de unidad o conciencia de Brahman, donde todo es nada. Suneeta como dirían los budistas. Pero esa nada contiene todo.

Había un gurú al que se acercaba un chela. Él dice: "Muéstrame el valor más alto de la existencia, muéstrame al Dios impersonal". Entonces el gurú dice: 'Correcto. Ves ese árbol de allá, tráeme una fruta del árbol '. El chela trajo la fruta. Él dijo: 'Abre la fruta'. Bien, ya estaba hecho. Él dice: 'Ahora sal del pip'. Entonces eso se hizo debidamente. Entonces el gurú dice: 'Abre la pepita y mira lo que ves allí'. Y cuando abrió la pepita, no había nada en ella. Ah, y sin embargo esa misma nada, esa energía muy fina e indefinible creó la pepita que creó la fruta. Entonces, esa es el área a través de la meditación que podemos alcanzar.

Pero ahora, se necesita al Dios Personal, que es la suma total de la existencia relativa, porque la mente nunca podría comprender lo abstracto. Entonces, la mente del hombre necesita algo concreto. Ahora, su Dios personal podría ser cualquiera. Cualquier objeto de devoción puede convertirse en tu Dios personal, incluso una piedra. Incluso una piedra. Incluso su esposa o su esposo.

Hay una historia muy favorita mía. Es un poema persa. ¿Te lo digo en persa? ¿Entiendes persa? ¿No? Bueno. Daré una interpretación de ello. El amante llamó a la puerta de su amado y el amado preguntó: "¿Quién es?" Y él dice: "Soy tal y tal". La puerta no estaba abierta. Al día siguiente volvió y llamó a la puerta y ella le preguntó: "¿Quién es?" Él dice: "Soy tal y tal, hijo de tal y tal". La puerta no estaba abierta. Y luego, al tercer día, cuando llamó a la puerta y le preguntaron quién era, dijo: "Yo soy tú, mi amado". La puerta se abrió de inmediato.

¿Ves la importancia de que cualquier objeto de amor y devoción pueda usarse como Dios personal? Cuando encontramos esa comunicación y esa unidad entre sujeto y objeto, allí se encuentra el Dios Personal, pero ese no es el final del viaje. Para encontrar al Dios Personal, uno desarrolla esa devoción, uno desarrolla aceptación, uno desarrolla entrega. Uno desarrolla la entrega. Y a través de ese medio, uno encuentra una profunda integración dentro de uno mismo de cuerpo, mente y espíritu. Entonces, cuando dejamos de vivir una vida fragmentada, encontramos la plenitud de la vida, porque ahora estamos operando en totalidad. Estamos operando ahora en totalidad. Y esa misma totalidad nos hace sentir, conocer y reconocer al Dios Personal y puedes decir: 'Yo y mi Dios Personal somos uno'.

Entonces aquí encuentras la unidad con un objeto concreto. Por eso adoramos a Cristo, a Buda y a Krishna, un objeto concreto que podría agradar a la mente, una forma, un Dios con forma, un Dios con forma y un Dios con cualidades. Por tanto, todas las teologías dan cualidades a Dios. Lo consideran amable, justo, compasivo y misericordioso. Y, al volvernos uno a través de la devoción y el Jnana, el análisis y la acción, uno se vuelve uno con el Dios personal y, al volverse uno con el Dios personal, asumimos las cualidades del Dios personal, las cualidades de bondad, amor y compasión.

Entonces para recapitular sobre esto. El Dios personal es la suma total de la existencia relativa, pero el Dios personal no es el absoluto. No es lo absoluto porque tiene cualidades. Y más allá de eso tenemos al Dios Impersonal, esa energía neutral que está detrás de todo, el núcleo del núcleo, del núcleo, de cualquier estructura atómica. Y ustedes no son más que estructuras atómicas, nadie más que estructuras atómicas. Entonces, al ser la suma total del universo, puede estar presente en todas partes. Entonces, cuando está presente en todas partes, lo llamamos omnipresente. Siendo la suma total, tiene que ser omnipresente. Ser omnipresente, estar en todas partes, tiene que ser omnisciente. Y, estando en todas partes, tiene que ser omnipotente. Por lo tanto, llamamos a ese Dios personal, todopoderoso. No alguien sentado en un trono en algún lugar porque estás agregando limitaciones a Dios, pero ser Sarvikalpa, como dirían en sánscrito, está en todas partes. Pero ese es el rango aún del Dios personal.

Ahora bien, ¿por qué el Dios Personal quiere encarnarse como un Avatar? - esa es la segunda parte de tu pregunta. ¿Por qué? No quiere, no quiere encarnar como Avatar. Él está teniendo una pelota allá arriba. (Gururaj se ríe) Se está divirtiendo. ¿Por qué quiere encarnar como un Avatar? Tú haces que el Avatar se encarne, tú. Este mundo, todos los demás planetas, encarnan al Avatar. Entonces, cuando el mal surge, obligas a derribar a ese viejo en forma humana. ¿Lo ves? Derecha. Ahora, como cada ser humano tiene una emanación a su alrededor, colectivamente también hay una emanación, que podríamos llamar aura. Derecha. Ahora, un país tiene sus emanaciones, una ciudad tiene, un país tiene, este mundo tiene una emanación. Y luego el universo tiene su propia emanación. Y cuando ocurren desequilibrios, como las olas en el océano, en algunos lugares las olas son altas, en algunos lugares las olas son bajas, pero subyacente es una calma tan hermosa. Entonces, el Dios Personal o el Avatar está más preocupado por las olas que por la calma, porque es con el propósito de aquietar las olas que viene el Avatar; no por la calma, aunque él también es una calma.

Ahora, en muchas partes del universo, a medida que las energías cambian, llega un momento en la vida o la duración de cualquier planeta o sistema solar, cuando hay una mayor cantidad de turbulencia. Y esta turbulencia es causada por la emanación de este mundo, cuando surge la negatividad como está sucediendo ahora, donde se encuentra una permisividad excesiva, una gran cantidad de asesinatos, pensamientos y acciones que no son propicias para la naturaleza, para preservar un equilibrio entre los Gunas que componen este mundo

Ahora, los Gunas, Rajas, Tamas y Sattva, de los que has oído hablar y de los que he hablado muchas veces, no están necesariamente confinados al hombre. Pero toda la Tierra también está compuesta de Rajas, Tamas y Sattva porque esa es una fuerza natural, fuerzas naturales. Entonces, debido a nuestros pensamientos y acciones, permitimos que Tamas domine o predomine, y cuando se pone mayor énfasis en Tamas, se produce un mayor desequilibrio y la oscuridad e inercia de Tamas supera la luz de Sattva o la calidad más fina. Entonces aquí tenemos a Rajas y Tamas. Tamas es inercia y oscuridad y Sattva es luz y la fuerza de activación entre esos dos polos opuestos es Rajas, se activa. Hace que Tamas y Sattva interactúen entre sí. Entonces, debido a nuestras fuerzas de pensamiento en este planeta Tierra, en este planeta Tierra, tenemos una mayor cantidad de Sattva o una mayor cantidad de Tamas. Y a veces tenemos un equilibrio donde las cualidades de estas tres Gunas están en un nivel constante. Al igual que el océano, a veces es tranquilo. Las corrientes dentro de él están tan bien equilibradas que llega la calma.

Entonces, cuando surge una mayor cantidad de pensamiento sobre una naturaleza oscura y compone la atmósfera de este planeta, entonces debe ser corregido. Entonces, las energías más finas del nivel superconsciente o el nivel más fino de relatividad se activan automáticamente y se sienten atraídas hacia donde se necesita. ¿Lo ves? Y a eso lo llamamos la encarnación del Dios personal. Entonces, haz mucho mal y lo atraerás. Como un imán, lo atraes. El tiene que venir. Esa fuerza positiva tiene que venir para superar la fuerza negativa. ¿Lo ves?

Ahora bien, ¿por qué toma la forma de un ser humano? ¿Por qué toma la forma de un ser humano? Es porque los otros tres minerales, plantas y animales están procediendo de acuerdo con la naturaleza y las leyes naturales. Están procediendo según el impulso de la evolución sin impedir el progreso. Pero el hombre con su capacidad de pensar, su mente astuta, la mente a la que siempre llamo un animal astuto, comienza a impedir el progreso y la Tierra entera está rodeada por un halo de negatividad. Como las nubes, cuando se vuelven pesadas, tienen que caer en forma de lluvia, por lo que la negatividad debe equilibrarse, aunque este mundo no puede existir sin Tamas, porque es uno de los componentes mismos de la creación o de la existencia. Entonces, nace el Avatar. Y por qué nació como ser humano, es porque va al lugar del problema y los seres humanos son los alborotadores. ¿Lo ves? Ni el mineral, ni la planta ni el animal, no son alborotadores. Existen según su naturaleza. Por eso se requiere una forma humana.

Pero ahora, ese Dios Personal tiene muchos problemas. El mayor sufrimiento de un Avatar es nacer en la Tierra, y eso es lo que conocemos como el sufrimiento de Buda o el sufrimiento de Cristo. Porque de ese vasto campo universal, de ese superfino, mejor pariente, de ese vasto campo, tiene que concretarse en este cuerpecito. ¿Puedes imaginar el dolor? Entonces, el Avatar tiene que pasar por varias gradaciones. Entonces, desde el nivel más fino de la relatividad, tiene que groserizar, groserizar, grosificar a sí mismo hasta llegar a este nivel. Es como atravesar un embudo, tan vasto en la parte superior y tan estrecho al final. Y, al tener que nacer a través de seres humanos, tiene que adquirir las características de los seres humanos. Por lo tanto, encontrarás los más grandes Maestros, nunca comienzan a enseñar hasta que alcanzan una edad madura. Nunca lo hacen. Porque incluso el Avatar, atravesando toda esta suciedad, llegando a este pequeño nivel limitado y pasando por esta inmensidad del universo, lo sé, te lo mostré anoche cómo tengo que volver a esa inmensidad y a ti experimentó la comunión conmigo. Es una pena que mi hermana se lo perdiera ayer. Lo habrías disfrutado. Yah.

Entonces, atravesando todos estos escombros, tiene que venir aquí y tomar un baño y ese baño, quitando esa suciedad, es un despliegue del Avatar mismo. Y es por eso que tiene que vivir como una persona común, adquirir las experiencias de una persona común, para encontrarse a sí mismo. Y luego, solo después de haber cumplido con sus experiencias, se da cuenta de que 'Soy un Avatar'. Cristo se dio cuenta de quién era solo en la cruz. Aunque había experimentado la unidad con el Padre, 'Yo soy mi Padre, somos uno', pero la realización final vino en la cruz. Y entonces supo, se dio cuenta de lo que significa la resurrección. Y lo mismo se aplica a Mahavira. Lo mismo se aplica a Buda y lo mismo a Krishna. ¿Lo ves?

Entonces, en realidad, el hombre tomaría vidas tras vidas para darse cuenta de la Divinidad que está dentro de ellos, porque el Avatar, sabiéndolo todo, lo encuentra muy rápidamente. Por eso, los grandes maestros siempre han comenzado a enseñar, los verdaderos Avatares, siempre después de los treinta años, nunca antes. Les toma ese tiempo darse cuenta de quiénes son. Y entonces comienza realmente el trabajo. Entonces, el mayor sufrimiento de un Avatar es bajar a este pequeño nivel y tratar con gente pequeña. Entonces, él da sus enseñanzas y las enseñanzas que daría, serían de acuerdo con lo que la gente pueda entender. Durante la época de Jesús, decía, y en su mayoría eran campesinos, sus discípulos más cercanos eran pescadores y trabajadores ordinarios, no genios intelectuales, excepto Judas, quien a su vez, por supuesto, lo traicionó porque era un intelectual. Entonces, a esas personas les podía decir: 'Crean' y ellos creyeron. Pero, en el mundo actual no se puede decir "creer". En el mundo de hoy, el mensaje que quizás tendría que dar no es 'Creer', sino 'Experimentar' y aquí están las herramientas que les estoy dando para experimentar eso.

Entonces, con el desarrollo de la mente del hombre y el hombre se ha desarrollado mucho intelectualmente a expensas del corazón, entonces, lo que necesitamos en este tiempo y época, para equilibrar el desarrollo de la mente, necesitamos la expansión del corazón y por tanto, se le da la práctica de Gurushakti. ¿Ves la razón detrás de esto? Expansión del corazón. Ahora, a medida que avanzan estas enseñanzas, encontrará una diferencia. Encontrarías al profesor universitario hablando de las más altas filosofías e inmediatamente lo entenderías por la mente. Pero cuando un místico, un hombre de Dios habla, no lo comprendes sólo con la mente, sino que lo sientes en el corazón. Ahí está la prueba. ¿Dónde entran las palabras? ¿Solo en la mente? ¿O al corazón? Porque la transformación del hombre comienza con el corazón, no con la mente. Porque la mente, para repetirlo, es un animal astuto.

Entonces, ese es el trabajo de un Avatar: activar el corazón. Y el Avatar nunca habla solo a nivel intelectual. No. Es por eso que las verdades más grandes que encontramos en el mundo están en forma de parábola. ¿Por qué en forma de parábola? Porque te deja el alcance de interpretarlo según el nivel de tu comprensión. Es por eso que en forma de parábola. Entonces, incluso un Avatar no puede llevarte a la salvación. Él solo te muestra el camino que te lleva a la salvación. Pero, como dije el otro día, tienes que caminar con tus propios pies. La luz del conocimiento, la sabiduría y la fuerza espiritual no brillan sobre ti, sino que brillan en el camino. Aligera el camino. Porque ese debería ser el camino de tu vida. Por eso decimos: 'Ese es el camino, esa es la Vida y esa es la Verdad'. Entonces, eso es lo que hace el Avatar. Y decimos que todos estos grandes Avatares sufrieron. No. Esa es nuestra interpretación que sufrieron. Para ellos, fue una alegría. Y, por lo tanto, se dice en las Escrituras, 'Ten ánimo'. Porque si no fueran alegres ellos mismos, no te enseñarían a ser de buen ánimo. Es una pena que las encarnaciones que adoramos siempre se presenten con una cara larga y triste. Y, sin embargo, tenían los mismos principios y el mismo lema que tenemos, Vida, Amor y Risa. ¿Lo ves? Tenían el mismo principio que nosotros, vida, amor y risa. Y sin embargo, en medio de todo este caos en el mundo, muestran el camino, muestran el camino.

Había un cirujano, un arquitecto y un político discutiendo. Entonces, el Cirujano dice que la creación es un asunto quirúrgico, porque Eva fue creada de la costilla de Adán y eso es cirugía. Pero el Arquitecto dice: 'No, es un trabajo arquitectónico porque alguien tuvo que planificar, traer un sistema en el caos'. Y entonces el Político dijo: 'Eso es muy cierto, pero ¿quién creó el caos?' (Gururaj se ríe).

Comentarios

  1. Rob Knaapen dice

    Te gusta ser Dios, por eso no puedes usar el hecho de que Dios es la Persona traviesa ilimitada. Simplemente estás compitiendo con Él y, por lo tanto, ni siquiera comprendes la continuidad del tiempo, el espacio y la actividad. Tus especulaciones se deben a la ignorancia, avidya. Quizás sea humilde y comience a adorar a Parabrahman, Krishna, quien es avyayam. Y alcanza el para bhakti con él.

    • Este no es un sitio web para fundamentalistas de ninguna religión, Rob, por lo que deberías estar leyendo otros blogs. Si crees que tienes algo que enseñar, ¡abre un blog y hazlo!

Hable su mente

*