Existencia IV

Manifestar una manifestación en relación con el pensamiento.

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Manifestor una manifestación en relación con el pensamiento "Aquel que conoce en realidad la gloria suprema de mi manifestación está unido a mí por un yoga inquebrantable. De esto no hay duda". Este verso contiene un significado muy profundo. El significado es tan profundo que con solo entender esto, las implicaciones de la

«El que conoce en realidad la gloria suprema de mi manifestación se une a mí con un yoga inquebrantable. De esto no hay duda."

Este verso contiene un significado muy profundo. El significado es tan profundo que solo entendiendo esto, las implicaciones de este versículo, podrías iluminarte a ti mismo. Aquí él dice: «¿Quién sabe realmente mi manifestación?» Entonces él quiere que sepas primero la manifestación, no el manifestante. Porque, ¿cómo puedes conocer la manifestación sin conocer el manifestante? O al revés, más bien.

Entonces, ¿qué es la manifestación? Manifestación son todos ustedes sentados. Todo es una manifestación del manifestante. ¿Qué ha dado lugar a la manifestación? ¿Realmente la Divinidad requirió esta manifestación? ¿Realmente requirió esta creación? Normalmente usamos la palabra «manifestación» porque «creación» implica que Dios tiene una mente, y que la mente piensa, y en su proceso de pensamiento desarrolla una voluntad. Y a través de esa voluntad él crearía. Pero no el manifestante. El manifestante es una energía neutra. Y no está sujeto a ninguna forma de creación. Pero es la naturaleza del manifestante manifestar. Como si fuera la naturaleza del sol dar calor. El sol no genera calor. Es la naturaleza de la flor dar fragancia, la flor no crea fragancia.

Entonces, todo lo que ves a tu alrededor como manifestación ha surgido porque podrías decir que es la naturaleza de la Divinidad tener esto alrededor. Y cuando el hombre reconoce que todo esto es manifestación, porque la manifestación nunca puede estar separada del manifestante, tienen que coexistir. Dios existe porque tú existes y tú existes porque Dios existe. Entonces no hay una línea divisoria entre el manifestante y la manifestación.

¿Qué aprendemos de esto? Cuando consideramos la manifestación, consideramos que todo es Divino. Y así es como desarrollamos esa mentalidad unilateral cuando vemos que todo es divino. Incluso el asesino, el violador, el ladrón, en él también vemos Divinidad. Entonces, al ver la Divinidad en la manifestación, como dice este versículo, solo Él puede permanecer en mí. Entonces, el requisito previo es encontrar la Divinidad en la manifestación. Para encontrar la Divinidad en la manifestación, automáticamente te conviertes en uno con el manifestante.

Entonces, en lugar de buscar un Dios, como te enseñarían muchas teologías diferentes, como estar sentado en un trono en algún lugar con una larga barba y dos docenas de empleados o diez docenas de empleados sentados escribiendo: «Oh, Vidya hizo esto hoy», o "Sheilaben hizo esto hoy ..." No. No hay nadie sentado ahí, ¿eh? Porque si consideramos que el manifestador es omnipresente, es decir, presente en todas partes, entonces también está presente en su manifestación.

Entonces ahora dirás que en la manifestación tenemos tantas formas diferentes, tantos nombres diferentes. Hay 4000 millones de personas. Entonces, ¿el manifestador se divide en 4000 millones de personas? Él no se divide a Sí mismo. Se expresa en totalidad dentro de cada ser. Podemos usar la analogía del transmisor de radio que transmite un bhajan. Ahora hay un millón de radios en esta área, ¿eh? Eso no significa que una radio solo captará una parte del bhajan y otra radio otra parte y una tercera radio otra parte. No, todas y cada una de las radios captan el Bajan completo al mismo tiempo. Y así es como funciona la manifestación en nosotros donde eres Divino, donde eres Dios. Donde estás Krishna tú mismo. Pero lo que se interpone entre esa comprensión es la ignorancia o la ignorancia. Ignorancia del hecho de que soy divino. Seguimos diciendo, como muchos de nuestros Bajans [sánscrito o hindú]. Soy un pecador, soy un pecador. Si dices que eres débil, débil, débil, ¡te volverás débil! Di que eres fuerte, fuerte, fuerte y desarrollarás fuerza. Porque todo tiene que ver con el condicionamiento y la configuración de su propia mente.

Entonces, cuando, a través de austeridades y diversas prácticas como la meditación y otras prácticas espirituales, comienzas a darte cuenta de la Divinidad dentro de ti…. El bhakti inactivo no ayuda. Hay mucha gente sentada con su mala, «Ram, Ram, Ram, Ram». Es algo para la realización de una forma sistemática de meditación en la que puedes llevar tu mente consciente, la pequeña porción de la mente con la que piensas, para tomar eso profundamente dentro de ti y experimentar la Divinidad en tu interior. Como diría la Biblia, «Buscad primero el Reino de los Cielos en el interior», hm, que es muy, muy parecido a decir «Brahmas mi». Yo soy Brahman. Yo soy Brahman.

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