Existencia V

El funcionamiento de la mente al interpretar la existencia.

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El funcionamiento de la mente al interpretar la existencia Eso solo muestra cómo funciona la mente. Cuando dices que vienes y no vienes cuán sincero eres contigo mismo. Aquí vamos. La información sensorial se rige por el manas o la mente inferior que recibe los sentidos de ver, oír, oler, tocar

Eso solo muestra cómo funciona la mente. Cuando dices que vienes y no vienes cuán sincero eres contigo mismo. Aquí vamos. La entrada sensorial se rige por el manas o la mente inferior que recibe los sentidos de ver, oír, oler, tocar y saborear. Pero en la recepción en la mente inferior no puede existir por sí misma porque la mente inferior tiene que viajar a Chitta, que es su mente subconsciente o caja de memoria. Ahora, en este cuadro de memoria están almacenados todos los recuerdos desde que usted ha sido creado o creado a partir de esa materia sub, sub, sub, atómica que incluso va más allá de los quarks de los que la ciencia habla hoy; Todavía es aún más fino. Y en la meditación profunda cuando alcanzas el estado superconsciente, el nivel superconsciente, puedes ir a la materia más sutil de la que has evolucionado a través de minerales, plantas, animales y hasta esta etapa. Ahora, según algunas teologías, te llevó ochocientos cuarenta millones de años alcanzar esta etapa. Por lo tanto, se considera que la etapa humana es la etapa más valiosa en esta complejidad de este mundo en el que vivimos. Así que puedes estar muy contento.

Ahora, entonces la mente inferior, o el manas, es el receptor de la información sensorial. Experimentas a través de la mente inferior solo lo que puedes ver, lo que puedes oír, lo que puedes oler, lo que puedes tocar, lo que puedes saborear. Eso es todo lo que la mente inferior puede ver, observar o experimentar. Pero entonces esa experiencia de estos cinco tiene que verificarse transmitiéndose a la caja de memoria, que contiene todos los recuerdos, para repetir nuevamente, y eso no es más que su mente subconsciente. Correcto. Ahora, su mente subconsciente nos permite compararlo con un vasto archivador donde extrae archivos continuamente. Entonces, si ves un gato, no lo reconocerás a menos que no hayas conocido a un gato antes en tu mente subconsciente; o un perro, o una vaca, o un toro, o lo que sea. Por lo tanto, la mente inferior depende totalmente de la mente subconsciente, o la caja de memoria, para darte algún reconocimiento en la mente consciente.

Ahora, déjenme decirles que aunque estamos dibujando secciones allí, no operan en sección, operan en unidad. Pero con fines ilustrativos, solo estamos haciendo secciones allí.

Ahora, después de que la cognición llega a la mente inferior desde la mente subconsciente, chitta, todavía tiene que ir más allá. Va al yo mismo, o al yo ego, que a su vez es controlado por el yo buddhi, porque el intelecto determina el valor de las impresiones obtenidas en la mente inferior. Y luego el intelecto con la condición del ego determinará si ver, oír, oler, tocar, probar es válido o no. Y podría comer, por ejemplo, la misma comida tres noches seguidas y todos los días encontrará que la misma comida tiene un sabor diferente. ¿Por qué? Porque el yo subconsciente ha reunido varias experiencias de gusto. Entonces aquí los gustos se fusionan. Y cuando no te gusta el sabor del pollo que comiste la noche anterior, como sobras, está bien, entonces recuerda que estás sacando otra faceta de esa mente subconsciente del pollo. Y, por lo tanto, el conflicto comienza con el gusto o el disgusto. ¿Puedes ver? Bueno. De agrado o disgusto.

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