No soy esto, no eso. yo

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No soy esto, no eso
La Divinidad que está dentro de ti es Ramu no reconocible: Amado Guruji, esta pregunta tiene la forma de un acertijo. Soy lo que hace que la conciencia fluya de la aspereza de la mente inferior a la dicha no diferenciada del superconsciente. No soy mente, pero sobre mí descansa la mente. Yo no mo

La Divinidad que está dentro de ti no es reconocible

GR8Ramu: Amado Guruji, esta pregunta tiene la forma de un acertijo. Soy lo que hace que la conciencia fluya de la aspereza de la mente inferior a la dicha no diferenciada del superconsciente. No soy mente, pero sobre mí descansa la mente. No me muevo, pero a través de mí todas las cosas se mueven. No soy ni esto ni aquello. ¿Qué soy yo?

GR: ¡Mierda! [risas] Ahh [sánscrito] Eso es lo que eres. ¿Quién soy yo si no soy la mente? ¿Quién soy yo si no soy el cuerpo? Ahora, ¿qué te hace suponer que no eres el cuerpo ni la mente? ¿Qué punto de referencia tienes para decirte que yo no soy la mente ni el cuerpo? Muéstrame ese punto de referencia. ¡Ahh! Cuando me digo a mí mismo: «yo soy el que soy», ¿quién es este que soy que soy? ¿Quién es este Brahmas mi-yo soy Brahma? ¿Quién es este que podría decir: «Mi Padre y yo somos uno»? ¿Quién es éste que podría decir que yo, como mente y cuerpo, no existe? Entonces, ¿qué parte de ti existe para hacerte conocer tu no existencia? No lo sabes, eso es seguro. Por lo tanto, dije «tonterías».

Tu mente es una realidad, tu cuerpo es una realidad y el yo espiritual dentro de ti es una realidad, pero es solo la mente la que puede conocer su propia realidad que también es, al mismo tiempo, errónea. Dices que soy este cuerpo. Ahora este cuerpo ha cambiado mucho. Cuando yo era un bebé como nuestro bebé allí, hmmm, luego crecí hasta la adolescencia, me convertí en un anciano ... uh, no soy demasiado viejo en realidad. [Risas] Entonces este cuerpo es el mismo cuerpo, pero durante un período de tiempo, que ustedes consideran tiempo, ha pasado por varios cambios. Como ponerse un poco de barriga meditacional o lo que sea. Entonces mi realidad está en mi cuerpo y mi realidad está en mi mente, pero ¿quién es el que percibe esta forma particular de realidad?

El espíritu que está dentro de ti, la Divinidad que está dentro de ti, no es reconocible y tampoco reconocería nada aparte de sí mismo en su propia cognición. En otras palabras, el espíritu no puede conocerse a sí mismo y tampoco puede reconocerse a sí mismo. Entonces la mente dice que esto es un pañuelo. ¿Por qué la mente dice que esto es un pañuelo? (También podría usarlo). ¿Por qué la mente dice que esto es un pañuelo? Debido a que mi mente, o un cierto recuerdo o experiencias que me han atravesado en esta vida o incluso en vidas pasadas, tal vez, me hacen darme cuenta de que esto es una tela, un pedazo de tela para usar en mi nariz.

Ahora bien, ¿de dónde viene esto? ¿Qué te dice que esto es una nariz y eso es un pañuelo? Entonces vas más atrás todo el tiempo, porque una vez que reconoces la nariz y reconoces el pañuelo, todavía tienes que ir más allá para hacerte la pregunta de quién está diciendo que esto es un pañuelo y esto es una nariz. ¿Quién está diciendo eso? Y cuando te encuentres diciendo que mi mente está diciendo eso, entonces te preguntarás qué perpetúa esta mente en este molde de tener este tipo particular de cognición.

Y así sigues y sigues y sigues hasta llegar a un punto que es cero. Solo entonces puedes decir: «Yo no soy el cuerpo». Solo entonces puedes decir: «Yo no soy la mente». Y cuando dices que no soy el cuerpo y no soy la mente, de nuevo sigues y sigues preguntándote quién está diciendo que no soy el cuerpo. Mira, puedo tocar, sentir, oler, saborear, ir a la cama y hacer el amor, ir al baño. ¿Entonces el cuerpo no es funcional? Por supuesto que es funcional. Entonces, ¿por qué niego el cuerpo?

Niego el cuerpo porque siento dentro de ti, o más bien, alguna fuerza está sintiendo dentro de mí mismo, que estoy mucho más allá del cuerpo y la mente. Ahora bien, el mayor error que se ha cometido, o que están cometiendo varias teologías, es la negación del cuerpo y la mente. Veámoslo desde un ángulo diferente. No niegues este cuerpo. No niegues esta mente. Y no niegues lo que conoce el cuerpo y la mente.

Entonces, ¿cómo estás lidiando contigo mismo? Todavía vamos a llegar al factor cognitivo. Pero en este momento, ¿cómo estás? Estás en la posición de decir, mi cuerpo existe, mi mente existe y el factor cognitivo también existe, por lo tanto, yo soy existencia y siendo existente no puedo negar nada. Porque soy el que soy.

Ahora, realicemos algunas operaciones. ¿Algun voluntario? Te cortaré en pedazos. Pondré tu cuerpo allí, tu mente allí y tu yo cognitivo allí. Consígueme un cuchillo, por favor. [risas] No hay diferenciación entre tu cuerpo, tu mente y tu yo cognitivo. El yo que conoce la existencia misma de este cuerpo y esta mente son formas de pensamiento que podemos llamar el yo ego que siempre está tratando de preservarse en los factores cognitivos de decir Yo soy este hermoso gurú [comentarios y risas de la audiencia]. Toro. Que soy este cerebro brillante y este gigante espiritual. ¿Quién dice eso? Ese ego egoísta estúpido.

Ahora bien, ¿qué vale el ego? El ego no vale nada, porque es solo una formación de patrones que te has superpuesto a ti mismo a través de las diversas experiencias por las que has pasado, y que ha dejado impresiones. Y esas impresiones es lo que llamamos ego. Ahora, pongo mi mano sobre esta mesa y quito esta mano. Pero hay una huella. La mano ya no está, pero en esta mesa existe una impresión o una huella de la mano. Saca tu lupa y lo verás. ¿Qué realidad hay en esta huella? Esta misma huella que me reconoce como cuerpo, esta misma huella que me reconoce como mente. Entonces mi cuerpo y mi mente dependen totalmente de esa huella. Y, sin embargo, ¿cuál es la realidad de esta huella? Nulo. Es una impresión creada a través de patrones de experiencias.

Así que ahora, si niego esta huella, o si no le doy valor a esta huella para lograr el reconocimiento de la existencia de este cuerpo y esta mente, entonces estoy basando ... tienes que cambiar tu ... busquemos una broma.

Sabes, hubo este almuerzo en una de las embajadas, y un caballero chino estaba sentado a la mesa y junto a él estaba este joven inglés. Así que el inglés de alguna manera tuvo la impresión de que el caballero chino no podía hablar inglés. Así que durante la cena después de que se sirvió la sopa, el inglés, pensando que el chino no podía hablar inglés, dijo: «¿Te gusta el soupee?». El chino se limitó a sonreír. Entonces, después de estas cenas, cuando se trata de embajadas, he estado en muchas de ellas, así que lo sé, algunas de las personas deben dar un discurso, ya sabes, decir algunas palabras. Así que algunos tuvieron que decir algo. Y luego el presidente o como quieras llamarlo, WC para mí, no importa, pidió a este caballero chino que dijera algunas palabras. Y este señor chino dio una hermosa charla llena de ingenio y sabiduría. Así que mientras se sentaba en medio de este maravilloso aplauso, se volvió hacia el inglés y le dijo: "¿Le gusta el discurso?"

Hable su mente

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