La esencia de la no dualidad

de vídeo en miniatura
No dualidad
Esta es una combinación de varias citas y satsangs sobre la no dualidad. Incluyo aquí también una transcripción de texto de un satsang sobre el tema. Igual a todos Igual a todos. Ahora, aquí hay un conflicto de sentimientos. En un momento sentirías que no existías y en el siguiente momento sentirías que eres igual

Esta es una mezcla de varias citas y satsangs sobre la no dualidad. Incluyo aquí también una transcripción de texto de un satsang sobre el tema.

Igual a todos

Gururaj_pijama_discipulos_1Igual a todos. Ahora, aquí hay un conflicto de sentimientos. En un momento sentirá que no existe y en el momento siguiente se sentirá igual a todos. La misma palabra de que eres igual a todos, estás admitiendo la existencia, porque ¿a quién te referirías? Entonces, en esta vida que es una paradoja, uno se encuentra a veces colocado en la posición en la que se vuelve totalmente centrado dentro de sí mismo, cuando se integra, cuando la mente, el cuerpo y el espíritu funcionan en unidad, se dice a sí mismo: «No soy ... existente. Existe algo más. Lo que pensaba que era yo no es realmente yo, porque no soy este cuerpo, no soy esta mente, pero soy otra cosa ».

Así que combino en la vida diaria los dos principios de que no existo, pero soy todo existencia. Porque sin mí, ¿cómo puede existir la existencia? Porque ese yo del que hablaría al pensar en esos pensamientos sería el yo más grande que realmente soy, eterno, inmortal, sin principio y sin fin, porque siempre estoy allí, nunca he estado ausente. Nunca he venido de ningún lado y no hay ningún lugar al que pueda ir. Yo solo soy. Yahweh. Soy lo que soy.

Pero cuando los sentimientos se arrastran dentro de uno de no existencia, también muestra otro factor, que el mismo reconocimiento del hecho de que yo no soy existencia, entonces podría ser provocado por una comparación de la existencia. Ahora bien, si comparas los dos, tienes que tener un punto con el que se hagan las comparaciones. Entonces, si no conoces la existencia, ¿cómo puedes decir que no eres? Porque uno requiere el pre… el prerrequisito de conocimiento tiene que estar ahí para saber tanto de la inexistencia como de la existencia.

Entonces, ambos son tanto la no existencia como la existencia. Pero más allá de ambos también estás, también estás más allá de la existencia y la no existencia. Porque la no existencia, como dije hace un momento, no es más que la negación de la existencia. Pero, sin embargo, hay un factor que trasciende la existencia y la no existencia. Porque la existencia o la no existencia implica relatividad, la forma relativa de ver la vida. Porque la existencia que conoces es percibida por tus cinco sentidos activados por tu mente con sus diversas categorías de conciencia, subconsciencia y superconciencia. Y sin embargo, ¿cuál es la realidad en todo esto? ¿Hay alguna realidad en la mente superconsciente? ¿Hay una mente superconsciente? ¿Hay una mente subconsciente y hay una mente consciente?

Ahora, cuando estos tres se juntan y se llevan al centro de su ego, entonces reconoce la superconciencia, la conciencia y la subconsciencia. Entonces, es el ego el que dice que «yo soy existencia». Pero cuando trasciendes el ego, la superconciencia desaparece. La conciencia desaparece y todas las trampas y trabajos, la basura de la mente subconsciente, también desaparece. Pues entonces estás en una existencia totalmente diferente. Y eso también se puede preguntar: «¿Es esta existencia o no?» Estás en una dimensión diferente, esa sería una palabra mejor. Y desde esa dimensión, todo esto que escuchas y dices, tocas, hueles, todas tus concepciones de la existencia, todo a tu alrededor parecería un sueño. Entonces, ¿estás despierto o estás soñando?

Ahora, cuando dices: «Soy existencia», estás hablando del sueño y el sueño existe. Pero, ¿cuál es la forma del sueño en el que existes? ¿De dónde viene ese sueño que te dice que este es un sueño y quién es el conocedor del sueño? Una vez más, vuelves a ese ego que, en realidad, no existe. Entonces, aquí, la existencia del sueño proviene de la inexistencia, por lo que significaría que el sueño también es inexistente. ¿Para qué realidad hay en el sueño?

Los sueños son las formaciones de pensamiento, reunidas en esta vida o quizás en otras vidas, y debido a ciertos acontecimientos de hoy, la semana pasada, hace seis meses, desencadena una imagen en tu mente. Y la imagen que desencadena es una mezcla de diferentes experiencias interpretadas nuevamente, y no en su pureza total, sino que se filtra a través de ese ego. Entonces, allí se encuentra la existencia, se observa. Estoy soñando que estoy escalando el Himalaya mientras estoy aquí en Chicago.

¿Cuál es su validez? ¿Estoy realmente escalando las montañas allí o no? Ahora te digo que estás escalando el Himalaya incluso en Chicago. Porque la totalidad de la existencia es imaginación. Ahora la imaginación no necesita ser falsa. Porque la palabra «imaginación» proviene de la creación de imágenes y cualquier imagen que haga en su mente es una realidad dentro del concepto de la realidad de la imagen que está construyendo en la mente. Por eso, en la vida diaria práctica, las personas se ven tan afectadas por las imágenes que crean en su mente donde algo tan real se vuelve irreal y algo irreal se vuelve real. Le digo a alguien, una mujer, «te amo». ¿Cuál es la realidad de ese amor? Cuál es la realidad de ese amor, porque la cognición misma del amor dentro de mí hace que ese amor no exista porque la mente nunca podría comprender el significado del amor.

Entonces podríamos decir que el amor no es de la mente, pero el amor es una experiencia. Ahora, si es una experiencia, tenemos que tener un experimentador. ¿Quién está experimentando esa experiencia? Una vez más, es su ego el que experimenta eso, y el ego tiene su propio modelo de lo que percibiría como una experiencia. El ego mismo ha formulado ciertas ideas de qué es el amor o qué debería ser el amor. Entonces, el yo mismo proyecta ese amor al decir que «te amo». El ego trata todo el tiempo de comparar, comparar, comparar sus experiencias pasadas con lo que ahora está en la presencia. Estoy en presencia de alguien que amo profundamente. Pero tengo que tener una base para comparar por qué amo profundamente a esta persona. Y eso está teniendo lugar en la mente todo el tiempo, comparaciones, comparaciones, comparaciones, siempre tratando de encontrar un punto de referencia. Y sin embargo, cuando encuentras el punto de referencia dentro de tu mente subconsciente y lo bajas al nivel de sentimiento o experiencia, ¿quién es el experimentador? El ego inexistente.

Entonces, el concepto completo de amor, amor verdadero, amor real, nunca es comprendido y nunca experimentado por el hombre en su presente estado fragmentado. Por lo tanto, conocer el amor, ese es el secreto. Convertirse en amor, ese es el secreto. Ser amor, ese es el secreto. No sentir En los sentimientos, las emociones están involucradas y las emociones son gobernadas por el ego.

Pensar que amas, eso aún pierde su validez porque está gobernado por la mente. Entonces, a través de prácticas de meditación, a través de prácticas espirituales, nos integramos tanto que ni sentimos amor, ni pensamos en amor, ni experimentamos el amor porque eso sería temporal, no eterno, porque tan pronto como dejes este cuerpo, ese amor es caído. Porque se rige por cosas que cambian para siempre. Puede sentir esto hoy y algo diferente mañana. ¿Podrías sentirte tan hermosa y tierna hoy con tu amada, y mañana…? Los sentimientos pueden cambiar porque él o ella te ha estado regañando por algo muy, muy trivial.

Entonces experimentar este amor por el momento no es verdad

experiencia. Es una presunta experiencia. Es una superposición sobre tu yo real, tu yo real. De modo que la experiencia, las emociones, los sentimientos y el pensamiento prueban la no existencia del amor. Ahora bien, lo que es la verdadera existencia del amor es convertirse en amor, desprovisto de todo condicionamiento. Donde como una flor da su fragancia todo el tiempo sin ser consciente de ello. Porque incluso en la experiencia, el sentimiento, las emociones y el pensamiento necesitas conciencia y el amor trasciende toda conciencia. Tú eres amor. Eres amor y esa es una realización que existe dentro de sí misma. No requiere aceite en la lámpara para mantener viva la llama. Pero es auto-refulgente y esa auto-refulgencia es tanto existencia como no existencia.

Entonces, cuando la gente se siente herida en el amor, cuando la gente está decepcionada porque… utilizo el amor como ejemplo, porque esta es la mayor necesidad del hombre y del ego del hombre: amar y ser amado, esa es la mayor necesidad. Desde el nivel del ego. Y por ser una necesidad, produce placer o dolor. Pero lo que quiero que experimentes, más bien «saber», que es una palabra mejor que experiencia, quiero que conozcas la «esencia» del amor. Y allí combinarías existencia y no existencia. Formarías una síntesis entre los dos opuestos, porque en realidad la no existencia es existencia y la existencia es no existencia.

Esto también se aplica a la divinidad. ¿Existe lo divino o no existe? Esta es la pregunta que molestaría a las mentes de los agnósticos: «¿Existe o no existe la divinidad?» El es ambos. Él es la no existencia tanto como la existencia. Pero la existencia solo llega a través de tu percepción, y ahí es donde te falta el conocimiento de la existencia. Hasta entonces es inexistencia.

Por lo tanto, no sirve de nada alcanzar esa realización con ideas preconcebidas. De nada sirve tener concepciones de cómo sería Dios o la divinidad. Si preguntas: «¿Cómo sería él?» entonces todavía tendría que usar un punto de referencia, donde no hay ninguna referencia y esa no referencia es la inexistencia; Entonces, ¿cómo podrías encontrar la existencia en el punto de lo que no existe? ¿Lo ves?

Entonces, el camino hacia la autorrealización e incluso «yo» es una palabra muy incompleta. Decimos que un hombre se realiza a sí mismo, ¿qué es uno mismo? ¿Nos conocemos a nosotros mismos? Y si no nos conocemos, ¿qué derecho tenemos a decir que «estoy autorrealizado»? ¿O qué derecho tenemos para decir que «estoy en el camino hacia la autorrealización»?

Lo que estoy tratando de señalarles es que se alejen de todas las ideas de ustedes mismos, de que se alejen de todas las ideas de su existencia o no existencia. Y es sólo entonces cuando te alejas de estas ideas que de repente te encuentras en la dimensión del conocimiento. Y esa delgada línea divisoria donde no hay existencia y no hay existencia.

Esta es una idea totalmente revolucionaria: que no te fundes en la existencia o la no existencia, sino entre esa línea invisible y aterrizas allí en ese conocimiento de que "yo soy" y que "yo soy" no depende de la existencia o no -existencia. Y eso, para usar lenguaje común, es autorrealización. Eso está despertando. Eso es cuando estás despierto.

Así que estas religiones, a pesar de lo buenas que son, han cumplido un propósito, y todavía cumplen un propósito. Animo a todas las religiones, y como he dicho millones de veces, "Dejemos que un cristiano se convierta en un mejor cristiano, un judaísta en un mejor judaísta", pero ahora estoy hablando a personas muy inteligentes, porque solo ellas las entenderían totalmente. ideas revolucionarias que se convertirán en palabras familiares en los siglos venideros. Entonces, practica la religión que quieras practicar, pero recuerda que tienes que ir más allá de todos los dogmas, todos los credos, todos los rituales, para aterrizar en esa delgada línea, esa línea invisible e indivisible como el día que se derrite en la noche o la noche se derrite en amanecer.

¿Cuántas veces de niño, mientras buscaba la divinidad, no me sentaba noche tras noche mirando la puesta de sol y la noche que se acercaba? y quería ver dónde termina el día y comienza la noche. ¿Cuántas cientos de veces no me he sentado por las mañanas, deseando ver dónde termina la noche y comienza el día? Pero no pude ver la línea divisoria. No podía ver la línea divisoria y solo descubrí más tarde, después de muchos, muchos años de prácticas en el Himalaya y en todas partes, que esa línea divisoria es de conocimiento. Sé que es de día y sé que es de noche. Sin embargo, el día es existente para mí aquí ahora. En el otro lado del globo es inexistente. Y lo mismo se aplica para la noche. Para mí la noche existe aquí, pero al otro lado del globo no existe allí, es de día allí.

Y luego, por fin, cuando llega la iluminación, cuando llega el despertar, estás justo en el centro de ambos lados de la existencia y la no existencia. Y ahí la mente empieza a pensar: «¿Cómo puedo expresar con palabras esta realización o este despertar?». Y no logras ponerlo en palabras. Porque ese éxtasis que se encuentra sólo entre la existencia y la no existencia es indescriptible. Miro a los ojos de la mujer que amo, y allí encontraría ese así llamado medio, el llamado centro de mí existente y no existente y ella existente y no existente. Y eso es amor, incondicional, no premeditado y simplemente un acontecimiento. Esa fracción de segundo donde experimentamos la totalidad de eso que se llama eternidad. Un segundo. Un vistazo. Eso es todo lo que se requiere.

Entonces el hombre tiene la potencialidad de alcanzar el nivel más alto. Y cuando digo el nivel más alto, significa incluso más allá del nivel más alto de conciencia. Porque estás en la dimensión de la no conciencia. Porque si a la divinidad se le otorgan los atributos de la conciencia, entonces la divinidad deja de ser divinidad porque la conciencia debe tener calificaciones. Entonces, continúen practicando las religiones de sus antepasados. Pero recuerde, los dogmas y los credos solo lo llevarán hasta cierto punto, no más allá. Y hablando de religiones, había un ministro que se alojaba en un hotel. Y estaba caminando una noche en el vestíbulo del hotel. Estaba dormido pero caminaba. Entonces el gerente se le acerca y le dice: "Mire, no puede hacer esto en este hotel, camine por el vestíbulo en pijama". Entonces este padre dice: "Mira, soy un, soy un sonámbulo". Entonces el ministro responde: «No me importa a qué religión pertenezcas, pero no puedes andar por aquí así».

Sonambulismo, qué bonito. Para entrar en la dimensión del sonambulismo, estás realizando todas las acciones y no eres consciente de ellas. Qué hermoso estado. Para ser consciente, puede hacer dos cosas por ti. Puede causarle dolor o placer. Pero ser inconsciente, no inconsciente, pero no consciente es el estado en el que no hay placer ni dolor, sino un éxtasis total que existe dentro de sí mismo y sin ningún punto de referencia. ¿Lo ves?

Y esa es la mejor manera de disfrutar. Porque ahora no estás disfrutando de un objeto o un sujeto. Estás disfrutando el disfrute. Y ese disfrute no lo disfrutan su ego o sus patrones o sus condicionamientos. Pero es autoexistente dentro de sí mismo sin requerir ningún tipo de apoyo.

Entonces, la no existencia tiene que tener su contraparte de existencia. Pero lo que tenemos que encontrar, a través de prácticas espirituales, es esa línea invisible entre los dos y vivir en esa línea, que es la eternidad. ¿Estoy yendo un poco demasiado profundo? Yah ¿Perdón? Correcto.

Entonces, ¿qué es lo que más quiere el hombre? Quiere que todo le resulte placentero. Debe tener todo lo que es agradable, placentero. Y cómo compara su placer o la extensión de su placer es por el estado en el que se imagina, en el que debería estar o debería tener. Es por eso que todo este mundo está al revés. Porque la idea misma del estatus se basa en la economía. Entonces más, más, más queremos de las cosas de un nivel mundano que es tan transitorio. Placer momentáneo y cien momentos más de dolor porque hemos experimentado ese placer. Tuve una hermosa cena. Entonces, si al día siguiente no tengo una buena cena, mi mente volverá al ayer. Y como la mente se remonta al ayer, la cena de hoy no me parece agradable ni buena. Y eso es dolor. Entonces, cuando el hombre va más allá de las comparaciones o el punto de referencia, y aún más allá de eso, el punto de identificación, entonces se vive sin identidad. Y cuando puedes vivir sin identidad, entonces has sabido todo lo que hay que saber. Como dirían los Upanishads, y lo he dicho antes en alguna charla, «¿Qué hay que pueda conocerse, y sabiendo cuál, todo lo demás se conoce?» Lo ves. Esa línea entre la existencia y la no existencia. Lo ves.

Entonces disfrutas de total libertad. Disfrutas de total libertad porque no estás obligado por ninguno de los dos. No estás atado por la existencia y no estás atado por la no existencia. Eres solo eso. Solo esto. Saliendo a flote. Divino éxtasis. Y es de ese éxtasis muy divino que has venido. Y se manifestó como existencia y no existencia porque son dos caras de la misma moneda. Cuando duermes, ¿dónde estás? ¿Hay algún factor que reconozca que estás dormido? No. Eres inexistente. Si no hay ningún factor de reconocimiento, es solo cuando te levantas por la mañana y dices "Oh, he dormido durante ocho horas".

Entonces es un reflejo de algo que ya ha pasado. Estás reflexionando sobre ello: «He estado dormido». Pero mientras dormías, ¿eras consciente de que estabas profundamente dormido? No. Y cuando estás despierto, ¿eres realmente consciente de tu vigilia? No. Las personas son robots. Funcionan de manera similar a un robot. Las cosas solo se hacen automáticamente. Automáticamente. Se establece un patrón de rutina y usted simplemente sigue el patrón todo el tiempo. Por la mañana te levantas, te cepillas los dientes, te duchas, te vistes, vas a trabajar. Haz las mismas cosas viejas todo el tiempo. Venta de fardos y fardos de tela y material. ¿Derecho?

 

 

Hable su mente

*